Frontistés - Revista Eletrônica de Filosofia e Teologia

INQUIETUDE E FELICIDADE

Antonio Eduardo Pereira Pontes Oliveira — Thu, 08 Aug 2024 00:00:00 +0000

O objetivo deste artigo é adentrar no complexo pensamento agostiniano, procurando compreender sua concepção antropológica. Amante da verdade, Santo Agostinho gastou todas as suas forças existenciais a fim de encontrar a tão almejada tranquilidade do “coração”. Neste ínterim, o problema que se apresenta é quanto ao desejo de felicidade e ao próprio conceito de vida feliz nos meandros do pensamento agostiniano. No itinerário agostiniano, a interioridade aduz-se como o caminho capaz de transcender o próprio homem e, assim, conduzi-lo à vida feliz. Antes de tudo, o percurso agostiniano é existencial, calejado por desilusões, alimentado pela esperança e fortalecido pela graça, que vem em socorro da natureza humana. Somente com o auxílio divino, o homem pode trilhar um caminho de realização e, por conseguinte, felicidade. Serão momentos reflexivos fundamentais deste breve estudo, a partir do pensamento agostiniano: o desejo inscrito no “coração” do homem de felicidade, o conceito de felicidade e como alcança-la.

O MUNDO COMO VONTADE E REPRESENTAÇÃO EM ARTHUR SCHOPENHAUER

Douglas João Orben — Thu, 08 Aug 2024 00:00:00 +0000

O artigo busca analisar os conceitos de vontade e representação na obra O mundo como vontade e representação, de Arthur Schopenhauer. A origem filosófica destes conceitos encontra-se em Kant, mais especificamente nas concepções de mundo fenomênico e numênico (coisa-em-si), os quais representam, respectivamente, o domínio do conhecimento possível e o âmbito daquilo que não se pode conhecer pela razão humana. Nesse contexto, Schopenhauer ressignifica o conceito kantiano de fenômeno, relacionando-o com o de representação, bem como afirma ser possível relevar o mundo numênico, no qual residiria a vontade. Com isso, a representação expressa a aparência externa do mundo, enquanto que a vontade é a essência em si de todas as coisas. Com efeito, a vontade é uma força cega, insaciável e irracional que move todos os seres. A partir daí, aborda-se as implicações geradas pela primazia da vontade perante as representações, especialmente na natureza humana, cujo resultado é dor e sofrimento.

O DILEMA ENTRE A TRADUZIBILIDADE HERMENÊUTICA CULTURAL E A INCULTURAÇÃO TEOLÓGICA

Mussá Maria Cossa, Jorge Calado Paúnde — Thu, 08 Aug 2024 00:00:00 +0000

O objetivo central deste opúsculo é apresentar, de maneira concisa, o dilema que se vive na busca pela traduzibilidade hermenêutica cultural e inculturação teológica em povos e culturas africanas. Para o efeito, faz-se primeiro um breve resgate histórico da subjetivação e sistematização do pensamento teológico africano destacando suas origens e razões epistêmicas ancoradas no seu desenvolvimento. Em seguida aborda-se a questão da traduzibilidade hermenêutica cultural e o dilema da inculturação teológica no anúncio do querigma entre os povos e culturas africanas sublinhando-se a importância da abertura ao diálogo com a cultura, a religiosidade e a cosmovisão do povo. Por fim, apresenta-se a perspectiva contemporânea da Teologia Africana para uma ekklesia missionária em África enfatizando-se o papel que os teólogos africanos têm desempenhado no clamor pela paz, justiça social e direitos fundamentais do povo sofredor.

DEMÔNIOS, DIABOS E QUIMERAS

Wendel Johnson da Silva — Thu, 08 Aug 2024 00:00:00 +0000

O artigo pretende estudar a história do exorcismo cristão, de modo que se reconheça sua extrema importância para compreender as crenças e práticas religiosas ao longo do tempo, bem como os seus impactos na sociedade. Trata-se de uma revisão narrativa da literatura científica, de caráter exploratório e de abordagem qualitativa. Particularmente, tal estudo analisa o desenvolvimento da espiritualidade e da influência social do exorcismo, a fim de tornar factível a reflexão crítica sobre as implicações contemporâneas dessa prática. Portanto, diante da escassez de material científico relativo a esta temática, mostra-se imprescindível que o exorcismo e a fenomenologia de possessão sejam estudados e compreendidos de forma teológica, mas crítica, à luz da história e da cultura filosófica em contraste com a realidade pastoral.